京都三年生 归去来兮

京都2019-11-07 12:06:07



2017年,Xiang分别在京都和鹤壁两座城市度过。

一座日本千年古都,全球宜居指数前十。

一座中国商代古都,大陆五线宜居城市。


十三年前,离开河南。路上一座又一座城。

越高山,飘大洋,渡国别。

十年前来到日本,三年前遇上京都。


京都三年,仿若百年。人生三十年,仿若千年。

倘若过去的岁月没有中国和日本,没有河南和京都。

想必生命的感觉可能是度日如年。

中日同在东方,一衣带水,文化交融,渊源流长。

京都盛夏,祇園祭典。三十日求崇镇瘟疫,无病息灾。

中原寒冬,黎阳古会。除夕正月熙熙不散,民康乐业。


庆幸自幼生长在黎阳,求学识在大连东京京都等地。

幸得中华东瀛长辈亲友抬举,

湖海山川,生活智慧,略知一二。

京都三年生之际,却每每思念故乡的亲人水土。

于是乎,顺应性情,返乡度日。

只是故乡犹存,水土不在。

于是乎,究其缘由,探寻中日,

百年沧桑事变,人心蛊惑。


痛心于东西方冲突,交融之际,

过去的顽疾以新问题存在。

欣喜于东西方融合,贯通融汇,

存本真文化,融外界精华。


衣食住行,食为根本。十年育木,百年育人。

尊重自然,敬重生灵。从土地出发,以自然为本。

归去来兮于中华与东瀛,孜孜求索于寰宇世间。

是为京都三年生所获!



 中原乡愁


出生的这片土地,是广袤的华北平原的一个普通村落。

村子中央放射开来四条街里住满了乡亲邻里们。

村里红砖灰瓦,家家比肩,左邻右舍。

小时没有电和自来水,胡同的尽头有一处井水。

粮食自家种,还有羊,鸡,猪这些家禽。

食物并不丰富但也不亏乏,只是很少吃肉和蛋。

很少有机会花钱。钱也不多,但乡亲邻里们互相照应。

童年只有土玩具,没有托儿所和幼儿园。

父母忙时,常去姨姥姥家,她常给我做鸡蛋面吃,

麦香弥漫,炉火静燃,抑制不住口水的流淌。



常去烧炉灶的柴火。柴火种类随季节变化。

豆茎,花生根,玉米秆,点燃时发出各种香味儿。

炉灶两层,上层烧锅。红薯放下层。

上层落下的火灰,会恰到好处的把红薯焖烤的喷香。


见过最壮观的场景便是夏天收麦,纯手工收麦。

清晨出发,镰刀,草帽,壶满水。

毛巾裹馒头,咸菜,鸡蛋做午餐。

牲口带石头滚,将地压平整,金色麦穗铺在场里,

石头滚一次次滚轧过麦穗,麦秆儿与麦粒分开。

麦秆儿堆积似草屋,麦粒里还夹杂着麦絮儿,土。

于是等风来,在风里,麦粒和麦絮儿一起飞上天。

而后分开,麦子也最终获得收获。



秋收之后,最快乐的事情则是犁地播种。

拖拉机已经出现,土地尚松软,确保耕犁均匀,

人站在后拖的犁上,拖拉机在向前飞奔,

泥土的芬芳弥漫在田野里,飘散开来。


世事变迁,大家逐渐离开土地,Xiang也求学离乡。

三年前,村里大拆迁,全村集体迁往单元楼。



乡亲的土地被农业公司租走,大家成为员工开始

大面积种植的现代农业,生产速冻食品供应市场需要。

农药通过大型机械,甚至是飞行机来大面积喷洒。

食品保鲜的化学剂,以及地中的农药化肥残留,

通过降雨集中汇入地下水,由于地形不同,

有些村落的水和土污染严重,土地板结不再松软。

这些只是表象,村里很多人一起得胃癌与食道癌。



2017年,在日本京都,与医生交流了解到,

农化金属残留,对人肠道健康菌群形成不良影响。

癌细胞的天敌减少,而疾病肆虐。

肠道菌群之外,邻里乡亲。

已被单元房的高级住宅分离的不知所向。

农村人聚集时,胡同里往往成群结队一起热闹。

这单元房却远不如胡同里的光景好看。

在胡同里简单一走便是人世间。

东家孩儿在写字,李家在做饭,

王家在宰羊割肉,张家在打架。

悲欢离合,阴晴圆缺。

不要大千世界,仅一村子便婵娟。


而今这种婵娟叫做乡愁。

阮仪三先生讲过,记得住乡愁,才能回的了故乡。



而我的确是记住了乡愁,故乡却不好回。

故乡在河南鹤壁,商朝古都所在地。

境内有北方还算纯净的河流,淇河缓缓流过。

十八层的住宅楼下。母亲硬是开天辟地。

开垦出小块土地。种植无农药化肥的蔬菜。

土壤的具体构成如何,不得而知。



至于肉蛋米面,油盐酱醋等其他食材。

则由母亲从超市购得。

Xiang在京都的身体适应了类似南方气候的水土。

独自生活,作息规律,睡眠安稳。

只是在冬春季容易手脚发凉。

身体偏阴,初春,中国北方的气候干燥。

光照充足,适宜阳性的养成。

果不其然,身体回归,

温干的感觉比南方的湿冷适宜诸多。

而大脑与肠胃则是出现了问题。

胃肠感觉在华北的食材的影响下易得炎症。

而大脑则是小有混沌,五感感受力,明显下降。


为此Xiang以自己的身体感受为基础

针对两国的食文化的现状,对比研究中日料理,

写出下文,探寻食物与生命健康的关系。


「 穿越百年 脍炙归家 一汁三菜 」


这其中的缘由,不得而知。

民以食为天,当土壤不再良性,身体也自然受到影响。

眼下这场神州大地流感的肆虐想必是其中表现之一。

人生是为人与人相互的滋养,

与衣食住行的日常需求的满足。

当土壤不再良性,住房不再亲人,衣物不再珍贵,

请问这人生的之旅应当如何展开。


  京都滋养


人生之旅会随着求真的内心遇上可滋养生命的城。

在东亚,杭州和京都是其中两处。


江南忆,最忆是杭州。

山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游。

晚年隐居洛阳香山的唐诗人白居易

再也没能回到他诗句中所描绘的杭州。

倒是千百年后,高中生的Xiang读到此句时,

开始想象千里开外的这座江南之城。

可惜,机缘不巧合,Xiang先在日本遇上了京都。



2008年,告别大陆,前往日本国。

东京近郊千叶,九州鹿儿岛,冲绳旅居,

追樱前线日本纵断,而后,我遇上了京都这座城。


そうだ!京都に行こう!

对了,我们为什么不去京都呢?

是JR(日本铁路)的经典CM对于京都的描述。



而我在2011年3月11日遭遇

东日本九级地震海啸,核辐射

一系列感受生命脆弱事件时,

想到的就是京都。

自然灾害与人为灾害同时并发,给心灵带来的惊恐。

在进入京都的第一日便烟消云散。

取而代之的是似曾相识,前世今生的故乡之情景。

于是乎,可以滋养生命的城遇上了京都。



之后,又多次造访京都,2015年移居京都。

于是便有了以下这三年对于京都的感悟。



2015年,为何是京都。

「京都の一年生」为何是京都

2016年,何为是京都。

京都二年生 「陪伴」&「衣食住行」是为京都



2017年,京都是为何。

是为自然,是为人生,是为滋养。感恩地球。

Xiang将以上思考拍成视频,与各位朋友分享。


Video 2017年 京都三年生



我们所居住的星球,地球的奥妙。

在人类不过万年的文明的积累下,还是无比深奥。

但感知可以告诉我们,京都之所谓京都。

千年传承,百年恒定。这一切的美好感受,

正是这座城丰富的自然四季,风调雨顺的气候为基础。

衣食住行的千年智慧积累,薪火相传。

代代守护文化瑰宝的京都人的守护。

所以京都是人与自然和谐共处的典范之城。



京都作为千年古都,与古中国的文化相辅相成。

同时又有大和民族的独特色彩。究其根本,

在自然地理上的情况与中国古都洛阳,西安尤为相似。

三面环山,一面入海,中有案山。青龙白虎朱雀玄武。

京都所在平原不大,平坦开阔,三面之山,高度适合,

桂川与鸭川两河流经,皇城则依水而建,千年不变。


当可以读懂京都,也便是可以读懂故土中原之时。

华北平原,太行大别,秦岭昆仑,黄河长江。

华北无疑是中国巨大的风水宝地。

上下五千年,数百座都城,在中原大地留下文明痕迹。



大陆中心的自然地理,让中国面临挑战诸多,

中国并没有日本那样的单一民族的稳定性。

大起大落是中华文明的特征之一。

历朝历代的兴荣纷繁,群雄逐鹿,皆在中原。

中原所拥有的风水自然,历经战乱,十室九空。

终于南宋靖康之难。华北衰落。

中国经济中心南移,这一去便是千年。


Video 东亚国家版图变化



战乱并不是华北衰落的根本原因,

而自然环境的破坏使得华北的经济承载力大幅下降

昔日风水宝地风光不再,

也许才是华北衰落、并且难以恢复的关键所在。


当华北的大规模开发经历数千年,

自然环境的变化终于从量变发展到质变。


1. 首先森林植被面积的大规模减少。

因为战乱,生活等对木材的超负荷需要,

加上又没有保护性的还林措施,

森林植被消失的直接后果是,

河南滑县在唐朝时就变为“万沙无寸木”

《新唐书》卷167《裴延龄传》

“关中近山无巨材,求诸岚(今山西)、胜(今内蒙)间”


卫星图像所呈现的太行山附近的山峦现状。

众山被挖矿开采失去植被。


2.失去森林植被后,

山地丧失涵养水份的功能,雨季山洪频繁。

摧毁依山而建的城镇,造成大量的河流、湖泊干涸。


这样干旱的河道与大桥是河北的常见景观,拍摄于滹沱河。


3.黄土高原的人类活动

致使水土流失加剧黄河的泥沙量愈来愈多。

由利大于害转为害大于利历史上黄河大改道高达26次。

殷商古都安阳因为黄河改道、土地盐碱化而彻底衰落。

《宋史·河渠志》开篇第一句话便是


“黄河自昔为中国患”


宋代开始黄河泛滥频繁,下游地区屡遭清洗。城摞城的开封城。


4.自然环境的恶化使得人类生存困难。

华北的教育水平、文化水平远逊于江南。

据河南大学历史文化学院程民生教授统计

从明洪武四年(1371)到万历四十四年(1616)的245年间

共产生状元、榜眼、探花、会元244人

其中南方有215人,占总数的88%

北方仅有29人,占总数的12%比例悬殊至此。


明代河南官员一针见血指出北方的弊病

“北方之民,别无恒产,止是种田”


1909年,美国土壤物理学之父H·金教授考察中国北方农耕情况


对比古人神州的文明与邻国日本自然人文的现状。

我们不难发现,

人类在地球上生存,生命动作不可逆转,

我们在无知时对自然犯下诸多错误。

我们的祖先部分的选择是迁徙。

无论是古代或现今,滋养生命,必须仰仗自然。

自然丰富,人类也就幸福,生命被自然左右。

于是在Xiang的生命探索里,

日本京都,中国杭州也便成为了生命的滋养。

它们的自然,人文,给予Xiang生命认知与反省。


人生来由


在离开故土中原,向外求索的十四年中,

有一个困惑的问题就是什么是故乡?



在大连,北京的生活阅历。

这个时代的特征被户口问题彰显的淋漓尽致。

本地人的与生俱来与这块土地的特殊情结与联系,

让初来乍到者先是质疑,后是叹服。


在日本,大和民族的高度一致性。

以及保守,在内心对于日本人与外国人的清晰界定。

让同为黑头发,黄皮肤的中国人

认知到中华民族的交融纷繁与大和民族的纯粹细腻。


这是每个离开故土

探索人生之旅的人所必经的心路历程。

这一切并非无解,

我们需做的只是搞清楚从何处来,又向何处去。


2017年,在故土遇上了答案。


比干殷纣之叔,为少师。纣无道。

微子去之,箕子佯狂,比干乃谏而不去者三日。

纣问:何以自持?比干曰:

修善行仁,以義自持。为人臣者,不得不以死争。

乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”

剖比干,观其心。时正妃陈氏孕方三月,恐祸及之,

避长林石室,生男名泉。

周武王克纣,表比干墓,徽其后裔,因泉生于林中,

其父比干坚贞不屈,以林为姓。


林氏始祖殷太师比干公像


参天之木,必有其根。环山之水,必有其源。

追本溯源,寻根问祖。而现如今的长林石室,

已经成为祭祀林祖太祖妈陈氏的必去之处。



先祖比干则葬于长林石室20公里之外的平原上,

是中国第一座含墓祭人之祠庙,称为“天下第一庙”。



周武王灭商后,率领大臣专门到此封土祭典,

镒比干为忠臣,并亲笔题了墓志铭,表达敬仰。

孔子考证比干墓,并用佩剑留字「殷比干墓」。



先祖比干公在前,林氏后人,古往今来,英杰辈出。

比干庙更是2000万林氏后代,

落叶归根,整装再发的心灵故乡。



林氏先祖比干公让后辈的Xiang感激涕零,

在缅怀先祖之际,

Xiang对故乡理解更加清晰的同时也开始思考。



林氏先祖林坚,名泉,避难生于森林,育在石室。

这姓氏的来历,生命的经历处处诉说着,

殷商时代河南的自然的优美。

而现如今的故乡周围,山峦秃石裸露,植被稀疏,

80年代还可以挖地掘井,

现在需要打机井到100米以下才有地下水可以饮用。


河南的简称豫字,则更是表现了

古黄河中下游的中原河南地区,

河流纵横、气候湿润、森林茂密、野象众多。

河南被形象地描述为人牵象之地,

就是甲骨文象形字“豫”的根源与河南简称“豫”的由来。


而现如今,这些对于自然的记录

只能以文字,诗词,文化封存在历史里,

而唯独没能以现实中感受到的自然存在。


回望京都,日本列岛。



这片太平洋上的岛屿森林的覆盖率是67%

看似宽慰人心的数字背后,

日本列岛也不再是数百年之前的自然风貌。

仰仗于丰富的水资源。

日本虽无大忧,却有小疾。

1980年前后的不动产泡沫,追寻经济利益的人们

砍掉生态链丰富,物种诸多的天然森林,

取而代之的是速生杉树。

一眼望去,貌似整齐划一,高耸入云。

针叶林的杉树在山脚下并没有形成阔叶林的落叶,

从而山洪泛滥时,泥石流现象严重。


越后妻有大地艺术节,

杉树的种植导致泥石流的现场做成艺术警示世人。


另外种植面积过密,过多。花粉肆虐。

日本诸多人都有严重的花粉过敏症状。

现如今,以宫崎昭先生,英国C.W.nicol先生

为主导的一批在日本活动的仁人志士,

致力于日本的天然森林和自然的修复。成果显著。

如今在神州大地,我国号召,

青山绿水就是金山银山。


日本天皇夫妇视察C.W.nicol先生修复的森林。


作为拥有智慧的生命,

我们应该如何与自然相处,

才得以与故土的自然和谐共处?

遇上的答案,

清晰而又纷繁。坚定而又沉重,机遇而又挑战。


自然生活


「什么时候,又什么时候?

心才真能懂得。这时间的距离,山河的年岁。」

林徽因与梁思成在其人生的历程中如是感慨。

而今林梁先生已近百年之余,

时间的距离,山河的岁月,

通过自然,人文,历史向我们静静诉说。


林梁先生在考察保护古建筑的现场。


二十一世纪是环境保护,是自然的世纪,

是人类修复地球伤痕的开端。

我们每个人所能做的便是

追寻与自然和谐共处的衣食住行的生活方式。

与从事于不污染环境。

对人类,动植物,微生物,自然环保的工作。


宇宙诞生太阳系。太阳照射地球。

大气层,海洋,山峦,河流,森林,湿地。。

诸多自然的精灵们给与生命所需要的环境,给养。

春夏秋冬,日复一日,年复一年。

作为人类,

必须了解人性的脆弱与无知,追寻本真的生活意义。

这一切的根本是空气,水,土壤,

以及成就它们转换的自然。



地球的自然不断孕育生命,

41.5亿年前的原生代出现第一个细胞

38亿年前始太古代,岩石,水,大气圈,生命形成。

0.0621亿年前的人类出现。

人类的文明可以延续多久,又将终向何方?

这些虽然不可知,

但我们对于这未知的探索正是生命的意义和价值。


基于人类发展至今

对于人与自然,生命的探索,经验教训的启示。

我们必须珍视生存的每一寸土地,

中国经济中心在过去千年随着华北的自然衰退南移。

江南虽好,不忘故土中原。

倘若我们不能够正视并在未来修复中原与神州自然,

「只把杭州作汴州」的历史警句,

留给后代的便是下一个山河的岁月,时间的距离。



基于2017年京都三年生的归去来兮探索与求知,

基于自然生活。耕读食养是日本纵断计划推出

旨在从农耕,求知,食养,三大方面,

以中日共通的生活智慧与农耕文明为基础,

建立农业技术,生活智慧,自然食材的交流平台。

从土地,水,空气的三大循环

去积累人与自然和谐相处方式与技术。

从自然农业的良性运转

提供以食物为根本的良性衣食住行的体系。

从提供健康的优秀食材出发

来让更多人受益于地球自然,回报于地球。


路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!

再次感谢在过去2017年

对于Xiang无私的支持和帮助的朋友和同仁们!

感谢,感恩!


林翔 2018年2月15日于中国鹤壁敬上!


本文部分内容参考引用出自

1 富兰克林·H·金教授 《四千年农夫》

2 星球研究所

3 ANN NEWS

4 Google Maps 卫星影像图

5 其他部分来源于网络。


「 Across Japan 日本縦断 にほんじゅうだん

耕读食养是日本纵断计划推出,

从旨在从农耕技术,自然生活,良食养生三方面,

推进地球环境保护,自然修复,生命健康的交流平台。

愿与更多有机缘的朋友一同携手共进,爱护自然,享受生命。

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