从明天起,做一个幸福的人,喂马、劈柴,周游世界…

春城晚报2018-08-11 12:21:23

他大学期间开始写诗,一生留下200多万字的作品;他写下对尘世温暖的祝福和期望,也留下"我年华虚度,空有一身疲倦"的悲伤感叹。1964年今天,诗人海子出生;再过两天,便是他的忌日。他的8首诗↓送给不忘初心的你——从明天起,做一个幸福的人,喂马、劈柴,周游世界…











又到三月,春暖花开,海子复活。

26年前的今天,是诗人海子的祭日。好似他来到这世上,只停留一天。曾揣测,足够耀眼的人,今天来,明天就离开,可是所有人都记住了他。海子就是这样的人,他在世上只活了25年,却留下了足以不朽的诗,关于爱情,关于时间,关于死亡,关于永恒。

在春天,我们一起怀念他。


人物简介

海子,原名査海生,安徽怀宁人,生于1964年3月24日,大学期间开始诗歌创作,1989年3月26日辞世。在短短几年里,他创作了近200万字的诗歌,文章。

海子生前照



了解诗人不平凡的一生,请观看海子纪录片《血色天梯》。


(请在wifi网络环境下观看)


尸体是泥土的再次开始

尸体不是愤怒也不是疾病

其中包含着疲倦、忧伤和天才

——海子《土地·王》




1989 年 3 月 24 日是海子的生日,两天之后 3 月 26 日,他选择了用一种极端的方式,结束了自己的生命。临走之前,他把家里收拾得一尘不染,就像一座坟墓。


海子卧轨地点在山海关至龙家营之间的慢行火车道,他身边带着 4 本书:《新旧约全书》、《瓦尔登湖》、《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。这些书,有海子的信仰、有他的梦想,有他的无畏与勇气,也有他的孤独与无奈。





《新旧约全书》


《圣经》对海子的文学创作影响是巨大,西川用《圣经》的两卷书比喻海子的创作“《新约》是思想,而《旧约》是行动,《新约》是脑袋,而《旧约》是无头英雄,《新约》是爱、是水,属母性,《旧约》是暴力、是火,属父性。” 1989 年 3 月 26 日那天,海子卧轨的那天,是基督教复活节。


“春天,十个海子/春天,十个海子全都复活”——海子







《瓦尔登湖》[美] 亨利·戴维·梭罗


梭罗的《瓦尔登湖》描绘了一个澄明、恬美、素雅的田园生活,逃离了世俗的繁琐,在瓦尔登湖感受自然,重塑自我:“一个人若生活得诚恳,他一定是生活在一个遥远的地方了。 海子已经去向一个足够遥远的地方,他终于可以诚恳地面对自我,自由地生活。




《孤筏重洋》 [挪威] 海雅达尔


这是一本关于横渡太平洋的书,也是一场理想主义的冒险,在海雅达尔内心强烈的探求欲望下,他集结了一个团队,用一搜古朴的木船,驶向辽阔的海洋,唯有勇气与信念支持他们前行。臧棣曾评论到,“海子真正萦怀的是一种无畏的且勇于担当的诗歌行动。” 而海雅达尔的冒险,对于海子来说正是“主体人类在原始力量中的一次性诗歌行动。”


我下定决心,如果我死,我就这样死去:死在帆索上像一个绳结。”


如果死亡是冒险的终结,那么也要毫无畏惧。






《康拉德小说选》 [英] 约瑟夫·康拉德


康拉德是英国著名小说家,自幼喜欢读法国文学作品,幻想摆脱社会的束缚,追求自由的冒险生活,他在英国商船担任水手、船长,在海上生活达 20 年,擅长描写海洋生活。他用“失根”描写自己一生的生活状态,他小说里多游离异乡的人。他受到社会的束缚,他反抗“社会对自然的扭曲”,他极端痛苦,最终放浪形骸,追逐心灵的自由之地。


“恐惧是微妙的,不灭的,可怕的,遍布整个身体,沾染思想深处,潜伏在心底,在唇边看望着最后一口气的挣扎。 要有死亡,就有了众神。”


康拉德和海子,都在宣泄悲情,康拉德选择了大海,海子选择了死亡。






正如西川在《怀念》一文中所说的“这个渴望飞翔的人注定,要死于大地。但是谁能肯定海子的死不是另一种飞翔,从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵魂之苦,呼黎明中弥赛亚洪亮的招唤。”


我是中国政法大学哲学教研室教师,我叫查海生,我的死与任何人无关。” ——海子的遗言



海子的五封遗书



今晚,我十分清醒地意识到:是常远和孙舸这两个道教巫徒使我耳朵里充满了幻听,大部分声音都是他俩的声音。他们大概在上个星期4那天就使我突然昏迷,弄开我的心眼,我的所谓"心眼通"和"天耳通"就是他们造成的。还是有关朋友告诉我,我也是这样感到的。他们想使我精神分裂,或自杀。今天晚上,他们对我幻听的折磨达到顶点。我的任何突然死亡或精神分裂或自杀,都是他们一手造成的。一定要追究这两个人的刑事责任。


海子


89.3.24




另外,我还提请人们注意,今天晚上他们对我的幻听折磨表明,他们对我的言语威胁表明,和我有关的其他人员的精神分裂或任何死亡都肯定与他们有关。我的幻听到心声中大部分阴暗内容都是他们灌输的。


现在我的神智十分清醒。


海子


89.3.24 夜5点




爸爸、妈妈、弟弟:


如若我精神分裂,或自杀,或突然死亡,一定要找中央政法管理干部学院常远报仇,但首先必须学好气功。


海子


89.3.25




一禾兄(即:诗人骆一禾,《十月》杂志编辑):


我是被害而死。凶手是邪恶奸险的道教败类常远。他把我逼到了精神边缘的边缘。我只有一死。诗稿在昌平的一木箱子中,如可能请帮助整理一些。《十月》2 期的稿费可还一平兄,欠他的钱永远不能还清了。遗憾。


海子


89.3.25




校领导:


从上个星期4以来,我的所有行为都是因暴徒常远残暴地揭开我的心眼或耳神通引起的。然后,他和孙舸又对我进行了一个多星期的听幻觉折磨,直到现在仍然愈演愈烈地进行,直到他们的预期目的,就是造成我的精神分裂、突然死亡或自杀。这一切后果,都必须由常远或孙舸负责。常远:中央政法管理干部学院;孙舸:现在武汉,其他有关人员的一切精神伤害或死亡都必须也由常远和孙舸负责。


海子


89.3.25


那些自杀的诗人

帕斯捷尔纳克在回忆自杀的几位一流俄罗斯诗人时说,他们“对自己表示绝望,抛弃了过去,宣告了自己破产……由于忍受不了那不知属于何人的烦恼,忍受不了没人感到痛苦的痛苦,忍受不了这徒然的、令人绝望的期待,而最后结束了自己的生命。”自杀或发疯,真诚的诗人从不自欺,更不欺人。愿死亡若春风般轻柔,他们能安稳沉睡于墓床,不受惊扰。



“再见吧,我的朋友,再见/亲爱的,你永远铭记我心间/命中注定的分离/预示着来世的重逢//再见吧,我的朋友,不必话别无须握手/别难过,莫悲戚——/这世间,死去并不新鲜/活下去,当然更不希罕”。这是被誉为“一个最纯粹的俄罗斯诗人”的叶赛宁用血写下的绝命诗,两天之后,19251228日拂晓,他在列宁格勒的一家旅馆投缳自尽。





马雅可夫斯基,著名的俄国诗人。由于长期受到宗派主义的打击,加上爱情遭遇的挫折,1930414日,诗人开枪自杀。“你看/我并不是一个诗人/我只是一个想去寻死的忧愁的孩子/你不要因为我的忧愁而惊奇/你也不要问我/我只会对你说些如此徒劳无益的话/如此徒劳无益/以至于我真的就像快要死去一样大哭一场”。


普拉斯(1932~1963),自杀方式:煤气
  

美国自白派的主要诗人。生于波士顿,自杀于伦敦。她自幼聪慧,17岁开始发表作品。后因生活与工作紧张过度而精神崩溃,几次自杀未遂。1955年麻省史密斯女子学院毕业后前往英国剑桥大学攻读硕士,同年与英国诗人泰德·休斯相识并结婚。毕业后回美国并执教于母校,1959年与丈夫回英国定居。1960 年第一部诗集《巨物》发表,诗中大量描写死亡的感受,称自己为“死者的传声筒”。后因在婚姻破裂、家庭压力(独力抚养两个儿女)和创作欲望之间的冲突的折磨下用煤气自杀。她在唯一的一部长篇小说《钟形玻璃容器》中详细描写了自己的经历。她的诗歌直率、尖锐、充满力度,多以痛苦、死亡和巨大的精神不安与冲突等为中心内容。
  
  
  

策兰(1920-1970),自杀方式:投河
  


策兰,1920年生于奥地利一个讲德语的犹太血统家庭,全家在纳粹统治时期被关进集中营,仅他自己脱难,并于战后定居巴黎。他以《死亡赋格曲》一诗成名,震动诗坛。1970年在巴黎流亡间投河自尽。
  
  
  

萨福(约前612~约前560),自杀方式:投海
  

萨福,古希腊女诗人,萨福之所以被冠以“抒情诗人”之名,是因为在那个时代,诗歌是由七弦琴伴唱的。萨福在技术和体裁上改进了抒情诗,成就了希腊抒情诗的转向:从以诸神和缪斯的名义写诗转向以个人的声音吟唱。她是第一人描述个人的爱情和失恋的诗人。
  

传说中的萨福美貌无比,有一次法官要判她死刑,萨福当庭脱下上衣服,露出丰美的乳房。片刻,旁听席上爆发出震耳欲聋的呼喊:不要处死!这样美丽的女人!因为美丽,萨福重新获得了自由
  

从19 世纪末开始,随着女权主义运动的兴起,萨福开始被追认为女同性恋的远祖。美女、诗人、男诗人的情人、第一个失恋投海自杀女诗人、女同性恋者、现代女权主义的先祖……在萨福这个名上,似乎可以加上任何一个在现代文学流行着的词汇。若是萨福本人,大概情愿用自己的诗形容自己吧:“周围的群星黯淡无光而她的光华,铺满了咸的海洋和开着繁花的田野”。
  

叶赛宁(1895~1925),自杀方式:自缢
  

“最后一个俄罗斯乡村诗人”叶赛宁生于梁赞省一个农民家庭。1915年结识勃洛克、高尔基和马雅可夫斯基等人,并出版第一部诗集《亡灵节》。1916年春应征入伍,退伍后与赖伊赫结婚。1921年与邓肯结婚,第二年出游欧美各国,1923年返回苏联,并发表文章批判美国的生活方式。1925年9月与列夫·托尔斯泰的孙女托尔斯塔娅结婚,11月住院治疗精神病。12月26日用血写了《绝命诗》:再见吧,我的朋友,不必话别无须握手,/别难过,莫悲戚——/这世间,死去并不新鲜/活下去,当然更不希罕。”28日拂晓前自缢于列宁格勒一家旅馆,时年三十岁。一年之后的冬天,他的坟头一声枪响,对他无限钟情而又被他一再错过的别妮斯拉夫斯卡娅为他殉情而死。
  



保罗·策兰,生于一个讲德语的犹太家庭,父母死于纳粹集中营。他以《死亡赋格》一诗震动战后德语诗坛,成为继里尔克之后最有影响的德语诗人。1970420日左右,策兰在巴黎塞纳河上从米拉波桥投河自尽。他没有留下遗书,只是在他的书桌上摆放一本《荷尔德林传》,在打开的一页里有他划出的语句:“有时这天才走向黑暗,沉入他的心的苦井中,”而这句余下的部分是:“但最主要的是,他的启示之星奇异地闪光。”





西尔维娅·普拉斯,美国自白派的主要诗人。她自幼聪慧,17岁开始发表作品。后因生活与工作紧张过度而精神崩溃,几次自杀未遂。1963年她最后一次自杀成功时,年仅31岁。“一如乌云洒下一面镜子去映照自己缓缓/消逝于风的摆布”。她在诗歌中曾经这样暗示着。死亡,更确切地说,是自杀,在她的心灵深处被美化成一次优雅的舞蹈,一种自我的飘扬,是雪花般圣洁绽放后的迅速融化。





茨维塔耶娃,俄国最伟大的诗人、小说家和剧作家之一。在献给里尔克的一篇散文中,她开篇便说道:“每一个人的死,都必定融入到别人之死的行列,都必定在死亡之列中处在一个承上启下的地位”。1941831日,绝望中的她自缢身亡。】



屈原(约公元前339~约前278),自杀方式:投江
  

据《史记·屈原列传》记载,楚国诗人、政治家。前299年,他远离故土,仍心系国事,当闻讯秦将白起攻克楚国郢都、火烧夷陵的消息后,悲痛欲绝,于 5月5日怀石自沉汩罗江。


屈原是中国历史上第一个伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人。他一生留下《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》等许多不朽的诗篇,后人将其作品辑为《楚辞》。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”, 屈原的诗篇千古流传,成为中国文学史上的璀璨明珠。


王国维(1877—1927),字静安,号观堂,浙江海宁人,是我国近代享有国际盛誉的著名学者.1903年起,任通州、苏州等地师范学堂教习,讲授哲学、心理学、逻辑学,著有《宋元戏曲考》、《人间词话》、《静安文集》等。1927年在北京颐和园投水自尽,给中国知识界留下了深深的颤栗和遗憾,也给后人留下了难解之谜。




朱湘,现代诗人,字子源,安徽太湖县,出生于湖南省沅陵县,著有诗集:《夏天》、《草莽集》、《永言集》、《中书集》、《文学闲谈》等。朱湘生前是新月派的健将之一,诗风浪漫清朗,曾被鲁迅誉为“中国的济慈”。193312月,南京采石矶,自沉长江。他突然投江而死,对其家人朋友而言,一直是不解之谜。追根究柢,则诗人海外求学半途而废,归国办学屡屡受挫,婚姻生活失意痛苦,终至内心抑郁,了无生趣,都是可能的原因。


闻捷 (1923~1971),现代诗人。原名赵文节,曾用名巫之禄。1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。大陆五、六○年代重要的红色诗人,文革期间死于煤气自杀。著有诗集《东风催动黄河浪》、《祖国,光辉的十月》、《生活的赞歌》、《复仇的火焰》等,以及逝世后由友人编辑出版的《闻捷诗选》、《复仇的火焰》等。



19873月早春的一天,蝌蚪在寓所用一把精致而锋利的手术刀割断了大腿上的静脉。她在临死还固执地相信:“爱,只是你一个有的事,跟别人没有什么相干,甚至跟他都不相干……爱不是双边的,只要我爱就行了,也不一定要记对方知道。”她原谅了丈夫江河的不忠,甚至对江河的不忠抱有相当大的理解。


闻捷 (1923~1971),现代诗人。原名赵文节,曾用名巫之禄。1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。大陆五、六○年代重要的红色诗人,文革期间死于煤气自杀。著有诗集《东风催动黄河浪》、《祖国,光辉的十月》、《生活的赞歌》、《复仇的火焰》等,以及逝世后由友人编辑出版的《闻捷诗选》、《复仇的火焰》等。



海子,原名查海生,当代青年诗人。海子在农村长大,1982年大学期间开始诗歌创作。1989326日的黄昏,海子在山海关至龙家营之间的一段火车慢行道上卧轨自杀。“春天,十个海子全都复活/在光明的景色中/嘲笑这一野蛮而悲伤的海子/你这么长久地沉睡到底是为了什么?”


余地(1977——2007),本名余新进,1977年生,湖北宜都人,多年居于昆明。有诗歌、小说等发表于《人民文学》《诗刊》《星星》《山花》《青年文学》等报刊及各类网站,并有作品入选《2003中国最佳诗歌》《2005中国年度诗歌》《2005北大年选(小说卷)》等选本。获得2005年度边疆文学奖等奖项。主要作品有长篇诗性随笔《内心:幽暗的花园》等。2007年10月4日凌晨零时许在家中用菜刀割断颈上动脉和食管而亡。



戈麦,原名褚福军,1985年考入北京大学中文系。有北大“校园诗人”之称。1991924日自沉于北京西郊万泉河,时年仅二十四岁。“今日,我终于顺从那冥冥中神的召唤/俯视并裁决我的生命之线的/那无形和未知的命运的神的召唤/我来到你的岸边,大海的身旁/……/我是在独自的生活中听到了你/你的洪音震动着明瓦和庄稼/从那样的黑夜,那样的迷雾/我走上的归程,那命运的航路”。





顾城,中国朦胧诗派的重要代表诗人,被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。1993108日在其新西兰寓所因婚变,用斧头砍妻子谢烨使谢烨受伤后自缢于一棵大树之下。“我知道永逝降临,并不悲伤/松林中安放着我的愿望/下边有海,远看像水池/一点点跟我的是下午的阳光//人时已尽,人世很长/我在中间应当休息/走过的人说树枝低了/走过的人说树枝在长”。





浅析中国当代诗人的自杀现象



生命是一段旅程,从诞生的那一刻起,便注定了有一天它会像流星般陨落消逝。死亡是一个永恒的主题,也是每一个人最终的归宿。红尘中的人们,在经历一番遭际后,都会以各种不同的方式离开人世间,然后悄然归于尘土。在中国传统儒家思想的影响下,死亡是一个比较忌讳的话题。而佛家的理论则告诉人们既要坦然地接受新生命的诞生,又要坦然地面对生命的消逝。相比而言,我更喜欢后者的观点。



生命只有一次,对每个人来说都非常宝贵。所以人们都明白要珍爱生命并向上苍祈祷,希望自己可以活到鸡皮鹤发。然而在二十世纪八、九十年代,中国的诗坛上却有一部分诗人相继选择自杀的方式结束了自己的生命。



一、诗人自杀事件回顾




二十世纪八十年代,这一段岁月被公认为诗歌的黄金时代。也是中国新诗自1917年诞生以来最繁荣、最兴盛、最辉煌、最开放的时代。而在这样一个充满希望的年代里,两个著名的诗人却采用极端的方式永远地离开了我们。


蝌蚪,一位美丽的女性,一位善良的妻子。为了江河,为了他们的爱情,她用一把精致而锋利的手术刀割断了大腿上的静脉。死后还睁着一双美丽的大眼睛,她是在等待什么呢?是江河,还是爱情。


时隔两年,1989年3月26日,被誉为“诗坛怪杰”的海子,怀揣《圣经》在山海关卧轨自杀,年仅二十五岁。 他们的死亡让我感到惋惜,为他们年轻的生命,也为他们满腹的才华。


与八十年代的诗歌狂潮相比,九十年代的诗坛难免给人一种“相对寂静”之感。在这一片萧瑟的景象中,有几位诗人也从此归于沉寂。


戈麦,这是一位来自东北的小伙子,一位向往江南的细腻的诗人,在一个安静的晚上,自沉于当年国学大师王国维溺死的北京西郊万泉河中,时年24岁。 我们的“童话诗人”顾城,在新西兰激流岛上,由于生活拮据,处境孤独,婚姻爱情受挫,自觉美梦破灭,于1993年10月8日砍杀妻子后悬梁自尽,时年36岁。“新潮老诗人”昌耀,这位新边塞诗歌的创作者,在2000年3月23日跳楼身亡,终年65岁。


就在今年的5月9日又传出一个令人震惊的消息,我们的卧夫走了。他死于北京怀柔的大山中。卧夫的突然离世让诗歌界唏嘘不已,一个喜爱海子的诗人在二十五年之后也追随他的脚步去了。


他们的死无不让人扼腕叹息!



二、诗人死亡因素分析




(一)社会原因


时代的车轮在前进的同时,由于各种方式会影响到一个人的生活,甚至会让人重新思考生与死这个人生话题。由此可见,一个人会选择死亡,和社会有着千丝万缕的关系。比如屈原之死就是一个典型的例子,他在政治斗争中遭到迫害,无法实现自己崇高的理想,最终选择跳汨罗江自尽。他用死亡表现了对现实社会的不满和批判。


80年代末到90年代,我们的诗人选择死亡或者消失,是社会发展的结果。经过了文化大革命的80年代,是一个精神觉醒和反思历史、重写历史的时代。商品化经济大潮涌入的90年代,是一个社会全面转型的年代。面对着一个物欲横流的时代的到来,文化界由激进主义退回保守主义,由拷问灵魂的时代转为优雅怀旧的时代。就在这弹指一挥间,我们的诗人被“边缘化”了。诗歌本是诗人生命的主题,而当诗歌已经不能启迪生命,不能唤醒灵魂,不能安抚心灵的时候,他们发现曾经那个指点江山,激扬文字的时代过去了。此时的他们手足无措,不知道如何面对现实,不知道如何安放自己的灵魂。就在他们精神搁浅的时候,诗人一连串的自杀行为成了90年代文化界最为沉重的一抹风景。



(二)个人因素




1. 为情而死


爱情是人世间至真至纯的情感,也是上天眷顾红尘男女而赐予他们的最圣洁的礼物。自古至今,它如一座横贯于男女之间的七彩桥,让人尝尽它的世间百味。著名文学家元好问的一句“问世间情为何物,只教生死相许”,就道出了人们的心声。因为这生死相许的爱,成就了无数金玉良缘;也因为这生死相许的爱情,酿成了多少人间悲剧,比如罗密欧与朱丽叶的殉情,梁山伯与祝英台的化蝶,都成了家喻户晓的故事。


二十世纪八、九十年代,我们的诗人也同样逃不过命运的劫数,为情而死。


女诗人蝌蚪,一位秉性纯良的女子,她理想的爱情是纯粹得一清如水的爱情。然而她遇人不淑,江河最终负了她。此时此刻,她没有选择低三下四地祈求浪子回头,而是选择血洗爱情,维持它的圣洁。


时至今日,海子的死因如一个谜团,众说纷纭。有人认为海子是死于精神分裂,有人认为他是江郎才尽,有人说海子的死是殉诗,有人说海子的死缘于城市和乡村的矛盾,甚至有人说海子的死是练气功走火入魔等。我认为他的死亡也许是众多因素下的结果,其中爱情的挫败就是一个不可忽略的因素。他的生命中邂逅了六位女子,却没有建立一个温馨的家庭。如果我们细细读他的诗,就可以品出诗中他的那份爱情的惆怅。也许不能说他完全是为爱而死,但是爱情的失败绝对是他迈向死亡的一个间接推手。


天真的顾城,他一直在以孩童的眼光打量这个世界。由于夫妻争吵,婚姻爱情受挫折导致他用斧弑妻的恶劣行径,然后悬颈自尽的悲剧结局。


姐姐,今夜我不关心人类,我只想你”,这是卧夫的最后一条微博,我不知道他所谓的“姐姐”是哪一位女子,我却知道为了她,我们的卧夫走了。


情到深处不怨尤,我们的诗人一个个为了爱情选择死亡。也许在世俗人的眼睛里,他们是不明智不理性的。可他们宁愿以死明志,来捍卫心目中的爱情。


2.个人心理因素


思想决定行动,一个人的思想则是由他本身的心理状况决定的。一个心理健全的人,他的生活一定是和谐美满的,因为他会主动调节生命的各种音符,使之成为一首动听的曲子。反之,一个心理不健全的人,由于他自身不能很好地调节和平衡来自外界的各种音符,所以他本身的心理状况属于一片嘈杂和狼藉的模样。如果再施于各种压力,他们就会选择极端的方式来解脱自己。


自杀的诗人是一个比较特殊的人群,首先他们有一颗敏锐的心,洞察世间的世事变幻。其次,他们的社会理想和艺术追求都比较纯洁美好。最后,他们都有不圆融的性格,共同的心理特征是:单纯、偏激、急躁、脆弱。


携带一颗单纯敏锐的心,去追求自己心中的理想,在这个过程中,自己的内心所想和外界社会所能给予的必定是有差距的,在这种情况下,如果是一个性格良好,心理健康的人则会平衡两者之间的差距,给自己一个继续活下去的理由。而这部分诗人偏偏生有一副不圆融的性格,在理想和现实之间有差距的时候,他们束手无策,觉得自己遭遇了失败。长此以往,他们便会产生孤独、抑郁、厌世的情绪。如果这种情绪不能及时排遣,他们进而会选择逃避现实、自我封闭,以诗人特有的幻觉和神秘主义的狂迷麻醉自己。


在长期形成的紧张、困倦、不堪重负的精神压力下,他们逐渐否定自身存在的价值,出现意识混乱的状况,这时候便会想到采取极端的方式来求得自我解脱。比如,海子在临死前患有精神分裂,最终选择卧轨自杀;顾城是采取逃避生活的方式寄居在新西兰的小岛上,过着与世隔绝的生活,最终因为夫妻间的矛盾导致夫妻双双惨死。由此可见,他们本身比较偏激的性格和不健全的心理,在现实生活的激化下,把他们推向了死亡的深渊。

春城壹网综合

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